رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ❁ كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ❁ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ❁ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ❁ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ❁ وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ❁ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ❁ مُدْهَامَّتَانِ ❁ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ❁ فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ ❁ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ❁ فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ❁ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ❁ فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ❁ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ❁ حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ❁ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ❁ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ❁ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ❁ مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ❁ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ❁ تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾¹

و همچنین سخن خداوند عزّ و جلّ: ﴿اگرفضل خدا و رحمتش بر شما نبود ، هرگز هیچ یک از شما پاک نمیشد و رشد نمی یافت ؛ ولی خدا هر که را بخواهد ، پاک میکند و رشد میدهد.خدا بسیلر شنوا و داناست.﴾

پس آن را چنین تفسیر نمود: آن دو یعنی فضل و رحمت ، اِسم و باب هستند..

و قول خداوند در سوره الرحمن: (معنی آیات ، به خصوص در مورد دو نعمت)

[۴۳۳] قَالَ -عَزَّ عَزُّهُ- : "بِأَيِّ النَّعَمَيْنِ بِالْحِجَابِ أَوْ بِالْبَابِ".

فرمود -عَزَّ عَزُّهُ- : "به کدام یک از دو نعمت حجاب یا به باب "