و معنای الْمَسْجِدُ الْأَقْصَی: منظور از آن همان اِسم است که افکار از درک او بازمانده‌اند و او همان نهایت دور وحجاب برتر است، و معنی جلّ ثناؤه بالاتر و والاتر از آن است، و در کلام علی قدرتش عزیز باد اشاره‌ای به محمد و دلالتی بر اوست، زیرا علی بر اِسم خود محمد دلالت کرد، و اِسم و حجاب او محمد بر علی دلالت کرد به قول خداوند تعالی:﴿بنابراین از هر عیب و نقصی منزه است خدایی که مالکیت و فرمانروایی همه چیز به دست اوست،و به سوی او بازگردانده می شوید﴾

این آیه می‌شناساند مولای ما أزل قدیم -عَزَّ عَزُّهُ- را که ملکوت هر چیز به دست حجاب اوست و به سوی او بازگردانده می‌شوند.

و از جمله چیزهایی که سید و شیخ من ابوالفتح محمد بن الحسن البغدادی -رضی الله عنه و أرضاه- در مورد قول خداوند تعالی ﴿و کافران اعمالشان مانند سرابی در بیابانی مسطح و صاف است که تشنه، آن را از دور آب میپندارد تا وقتی که به آن رسد آن را چیزی نیابد، و خدارا نزد اعمالش می یابد که حسابش را کامل و تمام میدهد، و خدا حسابرسی سریع است﴾ روایت کرده است:

پس گفت: روایت من از شیخ ابوالحسن المُقریّ از اشیاخش این است که: آب همان سلمان است و او همان چیز است."

و در این باره شیخ ما خصیبی شرّف الله مقامه در رساله‌اش از قصیده مائیّه می‌گوید: