آن اجماع دارند، که هیچ اختلافی بین آنها نیست که باب خدا همواره باب است، چه پیش باشد یا پس، چه ظاهر شود یا غایب گردد، چه سکوت کند یا نطق نماید، و او باب رسول ناطق است که او باب خانه و حجاب برای مولای ما امیرالمؤمنین -عَزَّ عَزُّهُ- است. پس این را بدان، و اما آنچه که سید محمد -عَزَّ عَزُّهُ- او را به آن برتری داده، از اشاره ظاهری و باطنی به سوی او.

[۳۹۸] فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ -عَزَّ عَزُّهُ- : "أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي بِالنُّبُوَّةِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، وَهُوَ الدَّالُّ عَلَى وَحْيِهِ وَهُوَ كَانَ يَأْتِينِي بِأَمْرِهِ إِذَا أَمَرَ، وَبِنَهْيِهِ إِذَا نَهَى، وَهُوَ يَأْتِينِي بِمَا يُتْحِفُنِي بِهِ رَبِّي".

پس از جمله آن برتری‌ها و اشارات است، گفتار او -عَزَّ عَزُّهُ- محمد: "به درستی که جبرئیل نبوت را از نزد خدا برای من آورد، و او دلالت کننده بر وحی خدا است، و او بود که امر خدا را هنگامی که امر می‌کرد، و نهی او را هنگامی که نهی می‌کرد، نزد من می‌آورد، و او بود که آنچه را پروردگارم با آن به من هدیه می‌داد، نزد من می‌آورد.

[۳۹۹] وَمِنْ إِشَارَتِهِ -عَزَّ عَزُّهُ- : "سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلِ الْبَيْتِ" فَقِيلَ لَهُ: مِنْ بَنِي هَاشِمٍ؟ فَقَالَ: "نَعَمْ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، عَلِمَ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخَرِينَ".

و از اشارات او -عَزَّ عَزُّهُ- است قولش: "سلمان از ما اهل بیت است." پس به او گفته شد: "آیا از بنی هاشم است؟" فرمود: "بله، از بنی هاشم است، علم اولین و آخرین را آموخته است."