وَحَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ سُرُورٍ الْهَيَّاجِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَیمَوْنِ بْنِ الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ مَوْلَايَ الْجَلِيَّ قَدَّسَ اللَّهُ لَطِيفِهِ عَنْ الْبَابِ لِمَ سُمِّيَ وَحْدَانِيَّةً؟ فَقَالَ: لِأَنَّهُ جَمَعَ الْآحَادَ، وَعَرَّفَهُمْ الْأَحَدَ وَالْوَاحِدَ.

و از طریق دیگری نیز روایت شده است: "من شهر علم هستم و علی به آن خبر داد ". و این بدان سبب است که مَعْنی -عَزَّ عَزُّهُ- همان مُنْبِئ [خبردهنده] برای محمد است، و آن همان گفته خداوند تعالی است: ﴿و هنگامی که پیامبر سخنی را به برخی از همسرانش در پنهانی گفت. پس هنگامی که همسر آن را خبر داد و خداوند پیامبر را بر آن آگاه ساخت ، برخی از آن را به او شناساند و از برخی روی برگرداند. پس هنگامی که پیامبر آن را به همسرخود خبر داد، گفت: چه کسی تو را از این خبر داد؟ گفت:دانای آگاه مرا خبر داد﴾.

و مقتدای زمان، شیخ ما ابوعبدالله خصیبی خداوند رویش را شاداب گرداند در فصلی از رساله‌اش فرمود: و باب واسطه همان وَحْدانِیَّة یا یگانگی پس از أحَد و واحِد است. چیزی جز أحد و واحد نیست واحَد و واحد همان محمد و سلمان هستند. و هر باب که قیام می‌کند، اوسلمان است که هرگز تغییر نمی‌کند، بلکه در هر ظهوری با صورتی دیگر و با قبایل وملت‌ها دیگر و با وصفی دیگر ظاهر می‌شود، و او همان ذات است.