وَفِي ذَلِكَ مَا فِيهِ هِدَايَةٌ لِلْمُسْتَرْشِدِ وَكِفَايَةٌ لِلْعَاقِلِ الْمُوَحَّدِ، وَمَا سِوَاهُ فَقَدْ أَوْرَدَهُ مُجْمَلًا وَدَلَّ عَلَيْهِ فِي شَعْرِهِ حَيْثُ يَقُولُ:

فَلَزِمَنَا أَنْ لَا نَدْفَعَ مَا رَوَيْنَاهُ إِذْ كَانَتْ ظُهُورَاتُهُ جَلَّ جَلَالُهُ فِي خَلْقِهِ مُخْتَلِفَةً كَثِيرَةً، وَقُدْرَتُهُ فِي مِلْكِهِ لِا نْهَايَةٍ لَهَا، وَلَا يُحَاطُ بِمَعْرِفَتِهَا.

و در معنای آن چیزی است که محمد بن سنان زاهری عَلَیْهِ السَّلام از مفضّل بن عمر سلام از او باد روایت کرده است که گفت: ارسطاطالیس نزد مولای ما صادق -عَزَّ عَزُّهُ- ذکر شد و در فضل او بسیار سخن کردند و گفتند: در زمان او داناتر از وی نبوده است. پس مولای ما -عَزَّ عَزُّهُ- فرمود: "خداوند ابو عبدالرحمن را رحمت کند، همانا او مؤمن و موحّد بود، و من ارسطاطالیس این امت هستم".

و باطن آن سخن: من قَدیم برای سَیِّد محمد هستم و محمد قدیم برای شماست. پس این سخن اگرچه سَیِّد شیخ ما ابوعبدالله خصیبی خداوند مقامش را شرافت بخشد آن را در رساله خود نیاورده است، اما ما از روش شریعت خارج نشده‌ایم؛ زیرا شیخ ما