سوفسطا گفت: ما را نیازی به زنده کردن مردگان نیست، همین اشخاصی که با آنان اُنس گرفته‌ایم و با ما اُنس گرفته‌اند و آنان را شناخته‌ایم و ما را شناخته‌اند، از علت کلیه می‌خواهد که آنان را زنده نگه دارد. پس غالینوس به او گفت: ای برادر من جالینوس، بلکه باید از علت کلیه بخواهد که مرگ را برای یک روز از ما باز دارد.

پس جالینوس به آن دو گفت: این درخواست درخواست دشوار است، زیرا شکستن عادت‌ها را اقتضا می‌کند و تباه کردن حکمت با خرق عادت، شأن حکیم نیست. فرض می‌کنیم که به شما تسلیم کردیم که اکمه و ابرص را شفا می‌دهید، پس چه چیزی شما را در مورد زنده کردن مردگان از تسلیم و اذعان به او بازدارنده است؟ سپس جالینوس قصد مسیح کرد و از روم به سوی سَیِّد مسیح -عَزَّ عَزُّهُ- مهاجر شد، و در حِمص درگذشت و قبرش در آنجاست.

و جالینوس از جمله حکیمان ستوده است و او را مرتبه‌ای است که پیش از این از شیوخ توحید عارف نقل کردیم؛ زیرا آنان روایت کرده‌اند که معنا تعالی در حکیمان یونانی به ارسطاطالیس ظاهر شد، و إسم به افلاطون اکبر ظاهر بود، و باب سقراطیس بود، و یتیمان به قراطیس و جالینوس ظاهر بودند، و ضِدّ به سوفسطا ظاهر بود.

[۳۷۵] يُؤَيِّدُ ذَلِكَ قَوْلُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ -عَزَّ عَزُّهُ- : "لِكُلِّ أُمَّةٍ أَرُسْتَطَالِيسَ وَأَنَا أَرِسْتَطَالِيسُ كُلَّ إِرْسِتْطَالِيسْ" مَعْنَى ذَلِكَ بِمُقْتَضَى قَوْلِهِ -عَزَّ عَزُّهُ- : لِكُلِّ أُمَّةٍ عَالِمٌ وَأَنَا عَالِمُ الْعُلَمَاءِ.