وَكُلُّ ظِلٍّ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى مَحْمُودٌ إِلَّا قَوْلَهُ: ﴿انطَلِقُوا إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ ❁ لَّا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ﴾¹ فَهَذَا الظِلُّ مَذْمُومٌ وَهُوَ شَخْصُ الثَّانِي لَعَنَهُ اللَّهُ، وَظِلٌّ آخَرُ: وَهْو قَوْلُهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْوَاقِعَةِ: ﴿وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ ❁ لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ ❁ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ ❁ وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ ❁ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ❁ أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ﴾² وَهُوَ عَلَى وَجْهِ الذَمِّ لِأَصْحَابِ الشِّمَالِ.

وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْ مُوسَى: ﴿قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ﴾³ فَالْغَنَمُ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ، وَمُوسَى -عَزَّ عَزُّهُ- يَرْعَاهُمْ وَيَحْفَظُهُمْ قَوْلًا وَفِعْلًا، وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي حَقِّ مُوسَى -عَزَّ عَزُّهُ- : ﴿فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُم مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مَنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ﴾⁴.

بنا بر گفتار مولای صادق -عَزَّ عَزُّهُ- : «"ظل" (سایه) در اینجا معنی است و اسم -عَزَّ عَزُّهُ- به سوی او بازگشت.» پس این موسی به «معنای» خود بازگشت.

و گفتار او: ﴿پروردگارا! همانا من به هر خیری که به سویم نازل کنی، نیازمندم﴾دلیلی است بر اینکه «اسم» -عَزَّ عَزُّهُ- به «معنای» خود بازگشت و اوست که نیازمند به