هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ الْإِلَهُ الَّذِي قَالَ سُبْحَانَهُ: أَنَا فَعَلْتُ، أَنَا صَنَعْتُ، وَلَا يَقُولُ: أَنَا، غَيْرُ الْمَعْنَى -عَزَّ عَزُّهُ- عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ.
وَظَهَرَ الْإِسْمُ بِيَعْقُوبُ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ -عَزَّ عَزُّهُ- وَهُوَ مِيمٌ مَحْضٌ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ التِّسْعَةِ الذَّاتِيَّةِ الْإِسْمِيَّةِ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا، وَهُوَ إِسْرَائِيلُ اللَّهَ وَفِيهِ يَقُولُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي التَّوْرَاةِ: "يَعْقُوبُ وَلَدِي وَبِكْرِي".
و روایت شده است از مولای ما صادق که عزتش والاست که فرمود: «خداوند هیچ نبی‌ای را مبعوث نکرد مگر آنکه او محمد بود، و نه هیچ وصی‌ای برای نبی‌ای مگر آنکه او علی بود، و نه هیچ دو دشمنی مگر آنکه آن دو، اولی و دومی بودند».
سپس "اسم" که عزتش والاست به صورت لوط ظاهر شد، و او لوط بن هاران است. و "معنی" جلّ ثناؤه به صورت لقمان که عزتش والاست ظاهر بود، و او جلوه‌ای همانندِ معنا بود. و "باب"، یائیل بن فاتن بود، همان‌گونه که در زمان نوح که عزتش والاست بود.
و این سخن لوط که عزتش والاست: ﴿و قومش شتابان به سوی او آمدند، و پیش از آن کارهای بد انجام می‌دادند. گفت: ای قوم من، اینان دختران من هستند؛ آنان برای شما پاکیزه‌ترند. پس از خدا بترسید و مرا در مورد میهمانانم رسوا مکنید. آیا در میان شما