پس «الله» که همان إسم است، برای «معنی» جلّ و علا گواهی داد که هیچ معبودی جز او نیست.

پس «فرشتگان و صاحبان علم» آنان عبارتند از: «باب» (سلمان) و «ایتام» مقداد و...) و «نُقَباء» و «نُجَباء» و همه‌ی صاحبان مراتب روحانی تا آخرِ ایشان، سلامِ خداوند تعالی بر آنان باد.

[۳۰۵] وَنَزِيدُ ذَلِكَ وُضُوحاً وَبَيَاناً مِنْ قَوْلِ شَيْخِنَا فَقِيهُنَا الشَّيْخِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَمْدَانَ الْخَصِيبِيُّ نُورُ اللَّهِ شَخْصَهُ وَهُوَ مَا رَوَاهُ فِي فِقْهِ رِسَالَتِهِ عَنْ يُحَيِّى بْنِ مَعِينٍ السَّامِرِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَسُؤَالُهُ لِلسَّيِّدِ أَبِي شُعَيْبٍ إِلَيْهِ التَّسْلِيمُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿قَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ۖ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ ۖ وَاللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ﴾¹ فَقَالَ أَبُو شُعَيْبٍ مِنْهُ السَلامُ: "الْأَجَلَانِ هُمَا السَّيِّدُ سَلْمَانُ وَالسَّيِّدُ مُحَمَّدٍ مِنْهُمَا السَّلَامُ فَإِنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَعْرِفَ أَوَّلاً السَّيِّدُ سَلْمَانَ، ثُمَّ يُعْرَفُ مِنْ سَلْمَانَ السَّيِّدِ مُحَمَّدٍ -عَزَّ عَزُّهُ- حَتَّى يَدْخُلَ مِنْ الْبَابِ كَمَا أَمَرَ سُبْحَانَهُ فِي كِتَابِهِ بِقَوْلِهِ: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾² فَإِذَا قَضَى هَذَيْنِ الْأَجَلَيْنِ فَلَا عُدْوَانَ: أَيْ لَيْسَ فَوْقَهُمَا إِلَّا الْبَارِي وَهُوَ الْغَايَةُ وَمَعْنَى قَوْلِهِ: (فَلَا عُدْوَانَ): أَيْ لَيْسَ مُحَمَّدٌ الْغَايَةَ الَّتِي هِيَ