گروهی و اصحاب حدیث گفته‌اند: «انزع از شرک» به دور از شرک ، و «بطین به علم» آکنده از علم.
و عارفان گفته‌اند: «بطین بالذات» پُر در ذات، «انزع از صفات» تهی از صفات محدودکننده. و وجهی دیگر: «بطین در میان امت‌ها» حضورش فراگیر در میان امت‌ها، «انزع از پدر و فرزند» منزه از داشتن پدر و فرزند.
و قریش او را «بَیضةُ الوادی» نامیدند. مقصودشان از آن، راستی و بی‌نقصی بود، زیرا تخم‌مرغ هیچ کجی ندارد. و گروهی روایت کرده‌اند که مقصود این بود که او سرسخت‌ترین مرد مکه بود، همانطور که هیچ کس نمی‌تواند تخم‌مرغ را بشکند مگر آنکه آن را بساید.
و عرب او را «اَصلَع قریش» (بی‌مویِ قریش) نامید.
گروهی از اهل کلام به این معنا برای «اصلع قریش» رفته‌اند که: یعنی پاک‌ترین خاندان در قریش؛ زیرا کمال طهارت حاجی، تراشیدن سر است، و اینکه به خانه کعبه وارد نشود مگر آنگونه که خداوند امر فرموده: «در حالی که سرهای خود را تراشیده و موی کوتاه کرده‌اید و هراسی ندارید». پس مقصودشان پاک‌ترین خاندان در قریش بود.