پس پاسخ داد: چون خداوند بخواهد «اسم» را پنهان کند، او را در زیر درخشش نور ذات خود غایب می‌کند، یعنی: او را از عالمیانِ علوی و سفلی محجوب می‌سازد و جسم نورانی او را که مانند بشر ظاهر است، از او سلب می‌کند، پس «اسم» به حالت اولیه خود پیش از آن بازمی‌گردد. و «معنی» برای اهل امتزاج در هیئت آنان ظاهر می‌شود، و نزد اهل صفا، ظهور او در حالی است که به نور ذات الله محجوب است و از کیان خود زایل نشده، هرچند برای دیدگان ظاهر شده است.

وَهَذَا أَشْفَى الْأَجْوِبَةَ فِي هَذَا الْمَعْنَى وَأَعْلَاهَا وَأَمَّا أَسْمَاءُ الْمَعْنَى سُبْحَانَهُ فِي سَائِرِ اللُّغَاتِ، وَفِي مُحْكَمِ الْآيَاتِ الَّتِي أَقَرَّ بِهَا أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ وَالْإِثْبَاتِ.

فَإِنِّي سَأَلْتُ مَوْلَايَ وَشَيْخِي أَبَا الْفَتْحِ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ الْبَغْدَادِيَّ رَفَعَ اللَّهُ دَرَجَتَهُ عَنْ أَسْمَاءُ مَوْلَانَا أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ -عَزَّ عَزُّهُ- فِي سَائِرِ اللُّغَاتِ الْمُخْتَلِفَةُ؟ فَأجَابَنِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ: يَا وَلَدِي وَفَّقَكَ اللَّهُ لِمَعْرِفَتِهِ وَطَاعَتِهِ وَأَيْدَكَ وَأَيَّانَا بِتَوْفِيقِهِ، سَأَلْتَنِي عَنْ أَسْمَاءِ الْمَعْنَى جَلَّتَ الِاؤُهُ وَعَزّتْ أَسْمَاؤُهُ فِي سَائِرِ اللُّغَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ، وَأَنَا أَذْكُرُ لَكَ ذَلِكَ مَا وَصَلَ إِلَىَّ عِلْمُهُ وَعَلِمْتَهُ مِنْ شُيُوخِي وَبَلَغَ إِلَيْهِ فَهْمِي وَمَا مَنَحَ اللَّهُ بِهِ مِنْ مَعْرِفَتِهِ، فَلَهُ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ عَلَى ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ فِيمَا أَذْكُرَهُ لَكَ مِنْ ذَلِكَ كَلِمَةُ غَلَطٍ فَمِنِّي، وَمَا كَانَ فِيهِ مِنْ حَقٍّ فَبِتَوْفِيقِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَسْتُ بِعَالِمٍ عَصْرِيٍّ وَأَنَا مُتَّبَعٌ لَا مُبْتَدِعٌ: