است: اینها یا جایگاه‌های مثلیه که او را از میان برداشته و در هیئت «اسم» ظاهر شده است؟ پس گفت: «مقامات مثلیه والاتر و برتر است، زیرا "معنی" برای شرافت بخشیدن به "اسم" خود، او را از میان برداشت و به مِثل صورت او ظاهر شد، و اسم از هستی ذاتی خود زایل نشد، هرچند برای دیدگان ظاهر شد».

و من از مولا و شیخ خود، ابوالفتح محمد بن حسن بغدادی رضی الله عنه درباره قول خداوند متعال در حق سید ادریس: ﴿و او را به مکانی بلند برکشیدیم﴾ پرسیدم. پس گفت: شنیده من در این باره از مشایخم رضی الله عنهم که به سید خصیبی شرف الله مقامه می‌رسد، این است که: «"معنی"، ادریس را از میان برداشت و به مِثل صورت او ظاهر شد».

وَكَذَلِكَ رَوَى بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْهُ شَرَفُ اللَّهِ مَقَامَهُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لِإِبْرَاهِيمَ -عَزَّ عَزُّهُ- ﴿إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً﴾¹ وَكَانَ هَذَا الْقَوْلُ بَعْدَ النُّبُوَّةَ فَقَالَ رَضِيَ عَنْهُ: كَانَتْ هَذِهِ الرُّتْبَةُ الَّتِي فَضَّلَهُ بِهَا عَلَى رُتْبَةِ النُّبُوَّةِ أَنْ ظَهَرَ كَمَثَلِ صُورَتِهِ كَانَ إِسْمًا وَحِجَابًا وَرَسُولًا وَنَبِيًّا فَصَارَ إِمَامًا وَمَعْنًى مِثْلِيًّا.

و همچنین با همین سند از او در تفسیر قول خداوند متعال به ابراهیم -عَزَّ عَزُّهُ- : ﴿من تو را برای مردم امام قرار دادم﴾ روایت کرده است، و این کلام پس از نبوت بود. پس