[36] قَالَ أَرِسْتَطَالِيسُ -عَزَّ عَزُّهُ- : "العَقْلُ هُوَ الحَامِلُ لِلصُورَةِ، وَالصُورَةُ مُتَحَرِّكَةٌ بِالعَقْلِ، وَقُوَّتُهُ فِي القَلْبِ، وَحُكْمُهُ فِي سَائِرِ الجَوَارِحِ وَالحَواسِّ كَخَيْمَةِ المَلِكِ الَّتِي يَكُونُ فِيهَا، لَا تَكُونُ إِلَّا فِي وَسَطِ العَسْكَرِ لِيُدِيرَ مَيْمَنَتَهُ وَمَيْسَرَتَهُ وَقُدّامَهُ وَخَلْفَهُ، فَيَضَعُ كُلَّ شَيْءٍ فِي خَتْمِهِ فَمَتَى حَجَبَ العَقْلَ عَرَضٌ دَخَلَ عَلَى سَائِرِ الحَواسِّ مِنَ النَقْصِ بِمِقْدارِ ذٰلِكَ العَرَضِ، وَمَتَى حَجَبَ الصَدَءُ العَقْلَ الطَبِيعِيَّ المَوْلُودَ لَمْ يَكْتَسِبْ الإِنْسَانُ عَقْلًا مَوْجُودًا جَدِيدًا وَلا تَجْرِبَةً، وَكَانَ النُقْصَانُ أَقْرَبُ مِنْهُ إِلَى الزِيَادَةِ".

ارسطاطالیس -عَزَّ عَزُّهُ- فرمود: عقل همان حاملِ صورت است، و صورت به واسطهٔ عقل در حرکت است، و نیروی آن در دل است. و فرمانروایی آن بر سایر اعضا و حواس، همچون خیمهٔ پادشاه است که در آن به سر می‌برد و جز در مرکز سپاه قرار نمی‌گیرد تا بتواند جناح راست و چپ و پیش و پسِ لشکر را اداره کند و هر چیزی را در جایگاه بایستهٔ آن (در مهر نهایی‌اش) قرار دهد. پس هرگاه عارضه‌ای خرد را در حجاب کند، به همان اندازهٔ آن عارضه، نقصی بر سایر حواس وارد می‌شود. و هرگاه زنگار، خردِ طبیعیِ مادرزادی را در حجاب کند، انسان نه خردِ موجودِ جدیدی کسب می‌کند و نه تجربه‌ای، و کاستی به او نزدیک‌تر از فزونی خواهد بود.