و پدر و سرور و شیخ من برایم حدیث کرد و گفت: شیخ و سرورم ابوالحسن علی بن عبدالله المقری رضی الله عنهما برایم حدیث کرد و گفت: از سرور و شیخ خود ابا اسحاق ابراهیم بن محمد الرفاعی -قدس الله روحه- دربارهٔ این گفتهٔ خودمان پرسیدم: «اسم و معنی، او الله است» و این گفتهٔ دیگرمان: «الله اسمی برای یک معنی است»؟ پس فرمود: «در عقیدهٔ ما، «اشاره» برای «اسم» است و «ضمیر» (حقیقت درونی) برای «معنی» است.» گفتم: ای سرورم، این را برایم بگشا.فرمود: «همانا «معنی» در دورهٔ امامان، «اسم» را از میان برمی‌دارد و به صورت او ظهور می‌کند، در حالی که او -که قدرتش بزرگ باد- به ذات خویش است. پس این حقیقتِ عقیده است. جز آنکه او در ظاهر امر به نامی غیر ذاتی نامیده می‌شود، در حالی که در حقیقتِ عقیده، همان امیر زنبوران است؛ مثلاً تو او را به نام دو «حاء» حسن و حسین و محمد و جعفر می‌نامی تا پرده‌ای بر «معنویت» (حقیقت الهی) او باشد. و این جز در ظهورات نمادین و تمثیلی که در سطر امامت و نبوت جاری است، رخ نمی‌دهد. اما هنگامی که دو صورتِ «معنی» و «اسم» به ذاتِ خودشان آشکار باشند، آنگاه فرق و تمایز واقع شده و پروردگار -که ستایشش بزرگ و نام‌هایش مقدس باد- شناخته شده است.