ظهوری قدرتی را در میانشان آشکار می‌سازد و سپس از آنان غایب می‌شود، و آن قدرت دگرگون نمی‌شود اما صورت‌ها دگرگون می‌شوند، و شک نکردند، به آفریدگارشان گفتند: «به هر چه می‌خواهی و هرگونه که می‌خواهی ظاهر شو، که تو، تویی.» و این به سبب توفیقی بود که او به ایشان ارزانی داشت و استوار داشتنی که برای اهل اقرار فراهم آورد و برای آنکه حجت را بر اهل انکار و جحود ثابت گرداند.

[۱۷۳] وَسُئِلَ بَعْضُ الحُكَمَاءِ عَنْ الَّذِي لَاعِيبَ فِيهِ؟ فَقَالَ الحَكِيمُ: مَا فِي هٰذِهِ الدَارِ أَحَدٌ إِلَّا وَفِيهِ عَيْبٌ، وَذٰلِكَ أَنَّهُ مَنْ لَاعَيْبَ فِيهِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَمُوتَ وَفِي هٰذَا المَعْنَى مَاوَرَدَ فِي الإِنْجِيلِ: يَقُولُ اللّٰهُ جَلَّ جَلَالُهُ: "يَا عَبْدِي أَنَا الحَيُّ الَّذِي لا أَمُوتُ، إِعْرِفْنِي حَقَّ مَعْرِفَتِي أَجْعَلُكَ حَيًّا لَا تَمُوتُ".

وَمِمَّا اِسْتَحْسَنْتُهُ وَهُوَ فِي التَوْرَاةِ: يَقُولُ اللّٰهُ سُبْحَانَهُ: "أَيَطْرُقُ عَبْدِي بَابَ غَيْرِي بِالفَقْرِ وَبَابِي مَفْتُوحٌ، أَبَخِيلٌ أَنَا فَيُبَخِّلُنِي عَبْدِي، أَمْ قَلِيلٌ ذَاتُ يَدٍ فَيَسْأَلُ غَيْرِي، بِي حَلَفْتُ لأَقْطَعَنَّ أَمَلَ كُلِّ آمِلٍ أَمِلَ غَيْرِي بِاليَأْسِ وَلَأُلْبِسَنَّهُ ثَوْبَ المَذَلَّةِ بَيْنَ النَاسِ". وَقَالَ اللّٰهُ -عَزَّ وَجَلَّ- : "وَأَنَا اللّٰهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنَا مُفْقِرُ الزُنَاةِ وَتَارِكُ تَارِكِي الصَلَاةِ عُرَاةً".

و از حکیمی پرسیده شد در مورد آنکه هیچ عیبی در او نیست؟ پس آن حکیم گفت: در این دنیا کسی نیست مگر آنکه در او عیبی است، و این بدان سبب است که هر کس عیبی در او نباشد، سزاوار نیست که بمیرد. و در همین معناست آنچه در انجیل وارد