ثُمَّ تَبَيَّنَتْ مَا رُوِيَنْا

بِالنَفْسِ وَالعَيْنِ وَاللِسَانِ

بِغَيْرِ مَيْلٍ وَغَيْرِ مَيْنٍ

إِلَى هَوَى مَوْسِمِ الجِنَانِ

ثُمَّ رَدَدْتُ الأُمُورَ جَمِيعًا

إِلَيْهِ فِي البَدْوِ وَالكِيَانِ

وَأَنَّهُ لا يَكَوْنٌ إِلَّا

مَا شَاءَ مِنْ طَائِعٍ وَجَانِ

وَلَا نَجَاةً تَكُونُ إِلَّا

لِكُلِّ ذِي عِصْمَةِ مَعَانِ

فَضْلٌ عَلَيْهِ بِغَيْرِ صُنْعٍ

وَنِعْمَةٌ تُوْجِبُ التَهَانِيَ

خُصَّ بِهَا مَنْ أَرَادَ لِأَمْنٍ

يُجْزَى بِمَا تَكْسِبُ اليَدانِ

نَبَأَنَا بِاليَقِيَنَ مِنْهُ

فِي السَبْعِ مِنْ ذِكْرِهِ المَثَانِي

فَقَدْ أَسْنَدْتُ الحَدِيثَ عَنْهُ

بِمَحْكَماتٍ مِنَ القُرْآنِ

فَأَصْبَحَتْ كَالعَرُوسِ تَجَلَّى

يُفاخِرُ الشِذْرَ وَالجُمَانِ

يَظْفَرُ مِنهَا اللَبِيبُ عَفْوًا

بِمُنْتَهَى لَذَّةِ الأَمانِيِّ

سَمَّيْتُها لِلَّذِي حَوتْهُ

مِن باطِنِ السِرِّ وَالمَعَانِي