هستند. (آنان که ریا می‌کنند): و توحیدِ أَمِيرِ النَحْلِ (توحید و یگانگی علی) را آشکارا بیان نمی‌کنند.

وَبِرِوَايَتِهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا﴾¹ قَالَ: الظِلُّ هَاهُنَا هُوَ ظُهُورُ أَمِيرِ النَحْلِ بِالصُورَةِ البَشَرِيَّةِ، فَهُوَ الظِلُّ، وَشَاهَدُ ذٰلِكَ قَوْلُ مُوسِى -عَزَّ عَزُّهُ- : ﴿ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِلِّ﴾² وَهُوَ أَنَّ مُوسَى وَهُوَ الإِسْمُ رَاجِعٌ إِلَى مَعْنَاهُ فَقِيرًا إِلَيْهِ وَقَوْلُهُ: مِنَ الظِلِّ، لِظُهُورِهِ بِالناسُوتِ إِينَاسَاً يَعْنِي وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا: أَيْ لَوْلَا مَشِيئَتُهُ لَمَا ظَهَرَ بِذٰلِكَ، ﴿ثُمَّ جَعَلْنَا الشَمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ❁ ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا﴾³الغَيْبَةُ وَالإِسْتِتَارُ، وَهٰذَا خِطَابُ السَيِّدِ مُحَمَّدٍ لِلبَابِ وَمَنْ دُونَهُ.

وَرَوَى أَنالَهُ اللّٰهُ الرِضَى فِي قَوْلِهِ: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ فَقَالَ: هٰذَا خِطَابُ الإِسْمِ لِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَالمَثَانِي هُمْ المَنَبَؤُونُ السَبْعَةَ عَشَرَ وَالقُرْآنُ العَظِيمُ: هُوَ مَعْرِفَةُ الحِجَابِ بِالحَقِيقَةِ، وَهُوَ القُرْآنُ.

وَوَجْهٌ آخَرُ: وَهُوَ أَسْنَى وَأَعْلَى، وَهُوَ أَنَّ السَبْعَ المَثانِيَ هِيَ الظُهُورَاتُ السَبْعَةُ الذاتِيَّةُ الَّتِي ظَهَرَ بِها المَعْنَى، فَهٰذَا خِطَابُ الإِسْمِ لِلبَابِ