این‌ها، بر او حرام است. و من در رسالۀ «صفت الأخوان و بِرّهم» آنچه را که از اعادۀ آن در اینجا بی‌نیاز می‌سازد، شرح داده‌ام.

یعنی: این افعال صحیحی که ذکر کردیم، همان افعال باطنی هستند و تمثیل آن‌ها این است:

حق و صدق همان معرفت به عین هستند که همان حق است، همان‌گونه که خدای تعالی فرمود:(در آن روز خداوند پاداش حقیقی آن‌ها را به طور کامل خواهد داد و خواهند دانست که خداوند، حق آشکار است). یعنی: آشکار و ظاهر شد.

( تأويل العبادة والجهاد )

[۴۸۸] وَقَوْلُ السَيِّدِ الرَّسُولِ -عَزَّ عَزُّهُ- : "الْعَيْنُ حَقٌّ كَمَا أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ حَقَّاً" وَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي عَايَنْتُهُ وَ آمَنْتُ بِهِ، وَفَرَّقْتُ بِمَعْرِفَتِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ.

و قول سید رسول -عَزَّ عَزُّهُ- : « علی حق است، همان‌گونه که من رسول خدا حقاً هستم.» و او همان حقی است که با دیدۀ بصیرت دیدم و به او ایمان آوردم و به واسطۀ معرفت او میان حق و باطل فرق گذاشتم.