می‌باشد. و رکن یمانی دیگر همان عثمان بن مظعون است، چرا که آن دو، دو رکن یمانی هستند. و آن چوبی که میان دو رکن و در کنار حجرالاسود استوار گشته و حاجی نزد آن می‌ایستد، همان قنبر است؛ و همچنین حجرالاسود نیز همان مقداد می‌باشد.

این روایت من از شیخ من خدای از او راضی باد است، و از وجهی دیگر روایت کردم که حجر الأسود همان أم سلمة است، زیرا حجر در خارج کعبه قرار دارد و همچنین منزلۀ أم سلمة نزد اهل ظاهر ناشناخته است، در حالی که در باطن از اهل بیت است، زیرا او شخص باب است.

[۴۸۵] وَكَذَلِكَ قَالَ السَيِّدُ الرَّسُولُ -عَزَّ عَزُّهُ- : "الْحَجَرُ هُوَ مِنَ الْبَيْتِ".

وَقَوْلُهُ: تَشْخِيصُهَا تَهْلِيلٌ: فِي الْبَيْتِ الَّذِي هُوَ قَبْلَهُ، فَهُمْ أَشْخَاصٌ يُهَلِّلُونَ وَيُقَدِّسُونَ وَيَقْضُونَ وَيَمْضُونَ وَلَيْسُوا بُقْعَةً وَلَا جِدَارًا، فَاعْلَمْ ذَلِكَ.

وَلَا جِمَارَ حِصَاءٍ وَلَا طَوَافٌ يَجُولُ

الْجِمَارُ الَّتِي يُرْمَى بِهَا: هِيَ حَصًى فَأَوَّلُ مَا أُمِرَتْ بِغَسْلِهَا لِئَلَا تُنَجِّسَ يَدَكَ بِهَا وَهِيَ سَبْعُونَ حَصَاةً فِي الْأَصْلِ،وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ الْجِمَارَ الثَّلَاثَ هِيَ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي وَالثَّالِثُ، وَإِنَّ الْحَصَا الَّتِي تُرْمَى بِهَا هِيَ عِدَّةُ أَشْخَاصِهِ مِنَ الْقُبَّةِ الْجَانِيَةِ إِلَى الْقُبَّةِ الْهَاشِمِيَّةِ، أَوَّلُهَا عَزَازِيلُ، وَآخِرُهَا الثَّانِي.