و زکات همان "باب" است که اصلش جبرئیل است.

پس این در کتابِ خدا روشن است، هنگامی که سبحانه می‌فرماید: {و نماز را بپادارید و زکات را بدهید و با رکوع کنندگان رکوع کنید}.

پس نماز همان اسم (محمد) است؛ گفت بشناسیدش. و زکات همان باب (سلمان) است؛ گفت بشناسیدش. و بدانید که باب از اسم جدا نیست، و معرفت او کامل نمی‌شود مگر به معرفت بابش. پس هنگامی که نماز را به پا داشت و زکات را در باطن و ظاهر ادا کرد، مؤمن حقیقی خواهد بود.

سلمان کسی جز او نیست که به سوی رسول دلیل باشد

زیرا او اگرچه از سرزمین فارس آمده و اظهار می‌کند که عجمی است، اما هیچ کس جز او باب نیست، و هیچ دلیل دیگری بر رسول جز او نیست. و اگرچه اظهار شود که او از رسول جداست، در حقیقت به او متصل است و دلالت‌کننده بر او می‌باشد.

[۴۸۱] كَمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَلَيْهِ السَلَامُ أَنَّهُ قَالَ لِمَوْلَانَا عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ -عَزَّ عَزُّهُ- : يَا مَوْلَايَ، أَمْنْنْ عَلَيَّ بِمَعْرِفَةِ هَذِهِ الْأَبْوَابِ الْخَمْسَةِ فَقَالَ: "يَا أَبَا حَمْزَةَ، هُمْ فِي حَالِ الظُّهُورَاتِ بِالْعَدَدِ خَمْسَةٌ، وَهُمْ بِالْحَقِيقَةِ وَاحِدٌ سَلْمَانُ وَإِنْ تَغَيَّرَتْ أَسْمَاؤُهُ وَصِفَاتُهُ فَهُوَ بَابٌ وَاحِدٌ".

وَالْإِسْمُ يَهْدِي إِلَى اللَّهُ رَبِّهِ وَيُنِيلُ