إِسْلامٍ؟" فَأَجَابَ: إِنَّ ظَاهِرَ هٰذَا الخَبَرِ يُغْنِي عَنْ بَاطِنِهِ بِأَنَّ شِيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ لاِ تَلِدُهُمْ العَوَاهِرُ وَلَا يَكُونُونَ أَوْلَادَ زِنَا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلامٍ إِعْزَازَاً لشِيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ وَنَفْيًا لِلخَنَى عَنْهُمْ وَبَاطِنُهُ: إِنَّ المُؤْمِنَ لَا يَسْمَعُ هٰذَا العِلْمَ إِلَّا مِنْ أُبُوَّةٍ صَحِيحَةٍ وَمَقالَةٍ فَصِيحَةٍ لَا مِنْ سِفَاحٍ وَلَا مِنْ وَاَلِدٍ لَا أُبُوَّةَ لَهُ وَلَا صِحَّةَ لِنَسَبِهِ.
و ابوالحسن علی بن سعید بن هیّاج رضی الله عنه برایم روایت کرد، گفت: ابوسعید میمون بن قاسم طبرانی برایم روایت کرد، گفت: از شیخ مورد اعتماد، ابوالحسین محمد بن علی جُلّی خداوند رویش را نورانی کند درباره این فرموده مولای ما صادق عزتش والا باد پرسیدم: «شیعیان ما را زنان زناکار نه در جاهلیت و نه در اسلام به دنیا نمی‌آورند؟»
ایشان پاسخ داد: همانا ظاهرِ این خبر ظاهر و باطنش یکی است، به این معنا که شیعیان آل محمد را زنان زناکار به دنیا نمی‌آورند و آنان نه در جاهلیت و نه در اسلام زنازاده نیستند؛ این برای عزت بخشیدن به شیعیان آل محمد و دور ساختن تهمت و ناسزا از ایشان است. و باطن آن این است: مؤمن علم باطن را نمی‌شنود مگر از یک پدری روحانی و حقیقی و گفتاری فصیح؛ نه از راه رابطه نامشروع و بدون اجازه روحانی و نه از مرشدی که اهلیت پدری و صحت در سلسله معنوی را ندارد.