إِسْمَهُ وَبَابَهُ عَدْلَاً مِنْهُ جَارِيَاً فِي مُلْكِهِ وَرَحْمَةً وَرَأْفَةً بِخَلْقِهِ، وَألَا فَهِمَ فِي الْحَقِيقَةِ أَنْوَارٌ لِا أَجْسَامٌ وَإِنْ ظَهَرُوا كَسَائِرِ الْأَنَامِ، فَاعْلَمْ ذَلِكَ.
و اما مُختَصّون و مُخلِصون و مُمتحِنون: شیخ ما ابوعبدالله خدایش روحش را قدس بخشد در رسالۀ خود نام‌های ایشان را ذکر نکرد، و ما نیز در اینجا چیزی نیاورده‌ایم جز نام‌هایی که خداوند به معرفت آن‌ها بر ما منت نهاد، به دست شیخ، خدایش جزای نیکو عطا فرماید و به مقام رضا برساند.
لکن این مراتبِ هفتگانۀ عِلویه، بنا بر آنچه او روایت کرد و توضیح داد و روشن ساخت، همان عالم نورانی هستند که تعدادش پنج هزار شخص است، که با ظهور معنی (علی بن أبی طالب) امیر النحل و اسم او (محمد) و باب او (سلمان) ظاهر می‌شوند، و پنهان شدنِ ایشان غایب می‌گردند. و مولایشان آنان را به نام‌ها و صفات و قبائل و نسبت‌ها ظاهر می‌سازد، همان‌گونه که ذاتِ عزّ و جلّ خود را ظاهر ساخت، در حالی که ذات از صفات محدود امتناع دارد، و همان‌گونه که اسم و باب خود را ظاهر ساخت، به عنوان عدلی که در مُلک او جاری است و رحمتی و رأفتی بر خلق اوست. و بدان که ایشان در حقیقت انوار هستند و نه اجسام، اگرچه مانند سایر مردمان ظاهر می‌شوند. پس این را بدان.