وَبِالإِسْنادِ عَنْهُ فِي قَوْلِ اللّٰهِ -عَزَّ وَجَلَّ- : ﴿إِنَّ المُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَيَاطِينِ﴾¹هُوَ أَنَّ المُبَذِّرَ الَّذِي يُعْطِي تَوْحِيدَ اللّٰهِ مَنْ لَيْسَ هُوَ مِنْ أَهْلِهِ وَيَدْفَعُهُ إِلَى مَنْ لَيْسَ بِمُسْتَحِقِّهِ، وَالَّذِي يَرْوِي تَوْحِيدَ اللّٰهِ فِي مَجالِسِ المُخَالِفِينَ، فَذٰلِكَ هُوَ المُبَذِّرُ.

وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: سَأَلْتُ الشَيْخَ أَبَا القَاسِمِ النُعْمَانِي رَحِمَهُ اللّٰهُ عَنْ قَوْلِ اللّٰهِ -عَزَّ وَجَلَّ- : ﴿إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾² فَقَالَ: سَمَاعِي فِيهَا ثَلاثَةَ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: الأَمَانَةُ، أَنَ لَا تُسَمِّيَ أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ لِشَخْصٍ مِنَ الأَشْخاصِ إِلَّا لِلعَيْنِ تَعَالَى.

وَوَجْهٌ ثَانٍ: إِنَّكَ إِذَا رَأَيْتَ طَالِبًا لِلمَعْرِفَةِ وَعَلِمْتَ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِهَا مُسْتَحِقًّا لَهَا فَلَا تَمْنَعْهُ وَأَدِّ إِلَيْهِ طَلِبَتَهُ تَغْنَمُ بِخَلَاصِهِ وَتَسْلَمُ بِقَبُولِهِ، وَالثَالِثُ: إِذَا رَوَاكَ رَجُلٌ رِوَايَةٍ، فَلَا تَرْوِهَا عَنْ غَيْرِهِ فَتَكُونَ قَدْ أَدَّيْتَ الأَمَانَةَ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهَا وَخُنْتَ، وَمَنْ خَانَ وَلِيًّا مِنْ أَوْلِيَاءِ اللّٰهِ -عَزَّ وَجَلَّ- فَقَدْ خَانَ اللّٰهَ وَأَثِمَ.

و از مولایم شیخ ابوعبدالله محمد بن حسین بلدی رضی الله عنه روایت است که گفت: از شیخ ابوالقاسم علی بن حسین بن عیسی نعمانی خداوند رویش را نورانی کند درباره این فرموده سید رسول عزتش والا باد پرسیدم: « (زن بی‌شوهر) بر نفس خود از پدرش سزاوارتر است، و از(دختر باکره) باید اجازه گرفته شود، و اجازه‌اش سکوت اوست؟»