پس این پنج نفر همان حجاب‌ها هستند. آیا نمی‌دانی ای فرزندم، که صورت اَنزعیه (صورت علی) عظیم و جلیل است، و آن ذات معنا و حقیقت اوست، که اسم (محمد) با آن ظاهر نشد، با وجود عظمت منزلتش نزد او، و او را با آن ملبس نکرد، بلکه ظهورات مثلیه است که او را با آنها گرامی داشت، پس او را زیر تلألؤ نور ذاتش غایب کرد و مانند صورتش ظاهر شد. پس چگونه اَزْوَر بن قیس با آن ملبس شود؟ خداوند از قول اهل شرک برتر است.

[۴۷۶] وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْمَوَالِي -عَزَّ عَزُّهُ- م فِي قَوْلِنَا: "أَنْزَعٌ" أَيْ: "نَزْعَ هَذِهِ الصُّورَةِ عَنْ الْعَالِمِ وَلَمْ يُقَمَّصْ بِهَا سِوَاهُ وَلَا ظَهْرَ بِهَا إِلَّا هُوَ".

لِأَنَّنَا وَإِنْ رَأَيْنَاهُ فِي الظُّهُورَاتِ الْمِثْلِيَّةِ ظَاهِرَاً بِغَيْرِهَا بِمِثْلِ صُورَةِ الْحِجَابِ فَالْعِلَّةُ فِينَا لِمَا مَعَنَا مِنَ الْمِزَاجِ وَأَنَّ الْعَالَمَ الْعُلْوِيَّ لَا يَرُونَهُ إِلَّا ظَاهِرًا بِأَنْزَعٍ بَطِينٍ وَهُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ.

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: إِنَّمَا سُمِّيَ إِسْحَاقُ الْأَحْمَرُ لِأَنَّهُ أَكَلَ رُمَّانًا وَمَسَحَ وَجْهَهُ فَعَلِقَ فِيهِ مِنْ يَدَيْهِ حُمْرَةُ الرُمَّانِ، أَفَمَنْ يَكُونُ هَذَا عَمَلُهُ وَتِلْكَ صِفَتُهُ الَّتِي تَقَدَّمَتْ أَيَكُونُ بَابَ عِلْمٍ؟ لَقَدْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ مَنْ ادَّعَى ذَلِكَ وَضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا.

وَمِنْ مَثَالِبِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ أَيْضَاً: أَنَّ رَسَائِلَهُ وَكُرَّاسَاتِهِ الَّتِي وَضَعَهَا يَقُولُ فِيهَا: حَدَّثَنِي فُلَانٌ الْعَابِدُ الزَّاهِدُ عَنْ فُلَانٍ الْمُصَلِّي، فَيُزَكِّي رِجَالَهُ الَّذِينَ يُسْنَدُ إِلَيْهِمْ مَحَالَّهُ، ثُمَّ يَرْوِي عَنْ الصَّادِقِ، وَلَا يَعْلَمُ الْأَبْلَهُ الْمُتَحَيِّرُ أَنَّ مَوْلَانَا الصَّادِقَ -عَزَّ عَزُّهُ- فِي عَصْرِهِ وَهُوَ مَعَهُ يَرَاهُ