فَعَلِمْنَا أَنَّ القُدْرَةَ الَّتِي أَظْهَرَهَا لِخَلْقِهِ، فَقُلْنَا: البَاطِنُ خِلَافُ الظَّاهِرِ، وَالظَّاهِرُ خِلَافُ البَاطِنِ.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- : أَجَلْ هَذَا هُوَ الحَقُّ، لِأَنَّ المُحْتَجِبَ خِلَافُ المُحْتَجَبِ، وَالقُدْرَةَ خِلَافُ النَّاسُوتِ، وَهِيَ البُيُوتُ الَّتِي نَطَقَ مِنْهَا الرَّبُّ.
ثُمَّ قَالَ: أَلَيْسَ إِذَا نَظَرْتُمْ إِلَى مَخْلُوقٍ مِثْلِكُمْ تَعْرِفُونَهُ بِاسْمِهِ وَعَيْنِهِ وَنَسَبِهِ؟ قُلْنَا: نَعَمْ.
قَالَ: كَيْفَ قُلْتُمْ إِنَّهُ اللهُ، وَاللهُ لَاتُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ؟
ثُمَّ قَالَ: أَوَلَيْسَ اللهُ بَاطِناً مُحْتَجَباً، وَهُوَ اللهُ، وَهُوَ القَدِيمُ، وَهُوَ الأَزَلُ الَّذِي لَاشَرِيكَ لَهُ وَلَا نَظِيرَ وَلَا ضِدَّ وَلَا نِدَّ؟ قُلْنَا: صَدَقْتَ.
قَالَ: فَهَلْ هَذَا الِاسْمُ مَعْنًى؟ قُلْنَا: نَعَمْ.
قَالَ: مَا مَعْنَى هَذَا الِاسْمِ؟ قُلْنَا: أَعْلِمْنَا.
قَالَ: إِنَّ عَلِيّاً اسْمُ المَعْنَى، وَإِنَّ َالمعْنَى خِلَافُ الِاسْمِ.
قُلْنَا: المَعْنَى هُوَ الغَايَةُ، قَالَ: المَعْنَى هُوَ المُحْتَجِبُ بِالغَايَةِ.