فَهَذَا القَوْلُ لَايَخْفَى عِنْدَ كُلِّ ذِي ذَوْقٍ، إِنَّ قَدِيمَ الِاسْمِ مَثَلٌ عَلَى الرُّوحِ، وَالمُحْدَثُ مَثَلٌ عَلَى جَسَدٍ، وَبِغَيْرِ وُجُودِ الجَسَدِ لَاتُرَى الرُّوحُ وَلَا تُوجَدُ.
فَإِذَا كَانَ القِدَمُ نَاطِقاً مِنْ صُورَةٍ مُحْدَثَةٍ: فَيَكُونُ الفِعْلُ وَالنُّطْقُ لِلْقِدَمِ وَالمَعْنَى يَظْهَرُ كَالصُّورَةِ النَّاطِقَةِ الفَاعِلَةِ، فَمَعَ هَذَا يَكُونُ ظُهُورُهُ كَالقَدِيمِ لَاكَالمُحْدَثِ، كَمَا أَنَّهُ لَمَّا كَانَ قَدِيمُ الِاسْمِ يَنْطِقُ مِنْ صُورَةِ الحَسَنِ، وَالمُحْدَثِ الحُسَيْنِ، فَكُنَّا نَقُولُ: إِنَّ القَدِيمَ الحَسَنُ، وَالمُحْدَثَ الحُسَيْنُ.
وَلَمَّا يُرِيدُ الأَزَلُ أَنْ يُشَرِّفَ اسْمَهُ وَيَظْهَرَ كَصُورَةِ الحَسَنِ، فَهَلْ يَكُونُ التَّشْرِيفُ بِهَذَا المَعْنَى لِلْقَدِيمِ أَمْ لِلْمُحْدَثِ؟ لَا بَلْ لِلْقَدِيمِ، وَاللَّهُ عِنْدَهُ عِلْمُ الغَيْبِ.
وَهُوَ العَلِيُّ العَظِيمُ.