وَأَمَّا قَوْلُكَ: ظَاهِراً بِحِجَابٍ، وَاحْتَجَبَ بِظُهُورٍ؟ فَمَا جَمِيعُ ذَلِكَ؟

فَهُوَ أَعَزَّكَ اللَّهُ وَاجْتَبَاكَ أَنَّ المَعْنَى تَعَالَى إِذَا ظَهَرَ لِخَلْقِهِ يَكُونُ ظُهُورُهُ حِجَاباً عَلَيْهِمْ، لِأَنَّهُ ظَاهِرٌ بِكُلِّيَّةِ ذَاتِهِ، وَلِهَذَا المَعْنَى أَشَارَ القُطْبُ المَصُونُ السَّيِّدُ الأَمِيرُ حَسَنُ بْنُ مَكْزُونٍ فِي إِحْدَى قَصَائِدِهِ -قَدَّسَهُ اللَّهُ- بِقَوْلِهِ:

فَإِنَّهُ قَدْ بَيَّنَ بِقَوْلِهِ هَذَا -قَدَّسَهُ اللَّهُ- : أَنَّ ظُهُورَ البَارِي حِجَابٌ لِلنَّاظِرِينَ، وَهُوَ بِذَاتِهِ لَايَحُولُ عَنْ هَيْئَةِ الكَمَالِ، وَيَكُونُ هُوَ المُحْتَجِبُ بِظُهُورِهِ تَعَالَى.

وَهُوَ العَزِيزُ القَدِيرُ العَلِيُّ العَظِيمُ.