وَأَمَّا مَعْنَى قَوْلِنَا:

الكَمِّيَّاتٍ: تَعْنِي كَمْ لَهُ فِي الرُّبُوبِيَّةِ.

وَالكَيْفِيَّاتِ: يَعْنِي كَيْفَ هُوَ بِكُلِّيَّةِ ذَاتِهِ.

وَالمَاهِيَّاتِ: يَعْنِي مَاهُوَ.

وَاللَّمِّيَّاتِ: يَعْنِي لِمَا لَمْ يَظْهَرْ بِكُلِّيَّتِهِ وَلِمَا لَا يَفْعَلُ.

وَالأَيْنِيَّاتِ: يَعْنِي أَيْنَ هُوَ، وَفِي أَيِّ مَكَانٍ هُوَ، فَهَٰذَا حَدٌّ خَارِجٌ عَنْ مَعْرِفَةِ خَلْقِهِ، وَلَا يَسْتَعْبِدُ اللهُ بَعْدَ خَلْقِهِ، وَلَا يُكَلِّفُ بِهِ عِبَادَهُ.

وَهِيَ ذَاتِيَّاتٌ لِهَٰذِهِ التَّجَلِّيَاتِ، لِأَنَّ التَّجَلِّيَ ظُهُورُهُ بِذَاتِهِ عَلَى صِفَاتِ مَنْ ظَهَرَ لَهُمْ، وَهُوَ بِذَاتِهِ لَا حَائِلَ وَلَا زَائِلَ عَنْ حَدِّ البُطُونِ، فَسُبْحَانَ مَنْ لَا يَحْجُبُهُ السَّوَاتِرُ، وَلَا تَحُدُّهُ النَّوَاظِرُ، الرَّبُّ الرَّحِيمُ، الإِلَٰهُ القَادِرُ المَوْلَى العَلِيُّ العَظِيمُ.