واسطه گمانی که به برادرش می‌برد یا به واسطه افترا و بدگویی که در او واقع می‌سازد یا به واسطه بلندی که با آن بر او فوقیت می‌جوید یا او را کمتر از خود تصور می‌کند هنگامی که صاحب(نعمت) دنیا است یا به واسطه برگزیدن خود بر او با چیزی از تباهی‌های آن یا به واسطه چیزی از دین که از او می‌پرسد پس در پاسخ به آن بر او بخل می‌ورزد از آن منزلت پست می‌گردد، پس شک در معرفت به سقوط و تحمل سختی‌های بشریت و ورود عوارض و بیماری‌ها می‌انجامد و همچنین کوتاهی در حقوق مؤمنان و قیام بر ضد فرمان‌هایشان و اجتناب نکردن از حرام‌هایشان و بدی‌هایشان و بدگویی در مورد آنان و برگزیدن خود بر آنان در دین یا دنیا از شادی یا سرور به سقوط و تحمل سختی‌های بشریت می‌انجامد، و او در این حالت بزرگ‌ترین بلا و سخت‌ترین بازخواست است، زیرا خداوند سبحان بر نفس خود سوگند یاد کرده است که آنچه میان او و بندگان مؤمنش است را به آنان ببخشد به این صورت که آن را از آنان پاک کند و بدان اهمیت ندهد و آنچه مطالبه‌ای میان دو بنده مؤمن باشد پس بر نفس خود سوگند یاد کرده است که هیچ چیزی از آن را رها نکند مگر اینکه آن را به طور کامل بگیرد و همچنین کسی که با او دشمنی ورزد بر اساس مقدار کارش به او جزا می‌دهد و حقش را برای او می‌گیرد پس به واسطه این افعال سزاوار پاداش و عطا و مکافات می‌شود پس هنگامی که مولای تو حق را از نفس خود می‌پردازد چگونه حق مؤمنان را از غیر آنان به طور کامل نمی‌گیرد؟در حالی که آنان را در همه احوال با سخن خود به آنان که همچون نفسی واحد باشید و همان‌طور که آنان را برای نفس‌هایشان وصف کرده است مساوی قرار داده