و گفته می‌شود لغزش عالم بخشیده نمی‌شود و لغزش جاهل بخشیده می‌شود همان‌گونه که تو اگر به دو نفر ایراد بگیری که یکی عالم است و دیگری جاهل پس می‌گویی من از این جاهل به سبب جهلش ایراد نمی‌گیرم اما از این عالم به سبب علمش ایراد می‌گیرم.

پس هنگامی که ای مفضل اهل مراتب و درجات بر چنین حالتی از آزمایش هستند پس حال کسی که پایین‌تر از آنان است چگونه خواهد بود؟ کسی که معرفت به سویش القاشده و به عملی امْرشده و چیزی از باطن عظیم برایش کشف شده اما آن را تحمل نکرده و از آن بازمانده و در آن ناامید شده و چه بسا ترسی به او داخل شود پس بازمی‌گردد و شک می‌کند و این تنها از رتبه‌های بشری و جایگاه‌های امتحان و تردد در کالبدهای بشری است پس اگر در آنچه به او القاشده اندیشه کند و آن را بپذیرد و بر آن محافظت نماید از تردد و پایین آمدن در جسم‌های دشوار حفظ می شود.

اما اهل مخالفت و انکار و کفر، آنان هرگاه انکار کنند و نادیده بگیرند از بشریت به سوی جسم‌های پلید در مسخ شدن به اندازه جرمشان بازگردانده می‌شوند.

و اما اهل معرفت و اقرار، پس برخی از ایشان در منزلتی بلند و تابناک و رفیع هستند پس به واسطه شبهه‌ای که برایش عارض می‌شود یا به واسطه شکی که به او داخل می‌شود یا به واسطه جدالی که با آن جدل می‌کند یا به واسطه سخنی که از او سر می‌زند یا به