مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

صراط - مفضل بن عمر جعفى

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 8 من 236

آشکار، به صورت عینی و از روی وجود و هستی پنهانی سخن گفت، و به آنان فهماند که او آفریننده‌ی ایشان است، پس فرمود و گفتارش حق است: ﴿آیا من پروردگارتان نیستم؟ گفتند: آری﴾1و آن پرسش، یک آزمون بود که با آن، آنان را آزمود که آیا او را می‌شناسند؟ و همانا به آنان گفت: ﴿آیا من پروردگارتان نیستم؟﴾ همان‌طور که این برای شما صحیح است، پس گفتند: آری، آنان پیش از پرسش، با پیش‌دانشی و اقراری که به او داشتند، پاسخ دادند، زیرا خداوند متعال کسی را که او را نمی‌شناخت و به صورت عینی نمی‌دید و به او اقرار نمی‌کرد، مورد سوال قرار نمی داد.

پس می‌فرماید: آیا من پروردگارتان نیستم؟ و این پرسش تنها از روی شناخت پیشین بود، و اگر چنین نبود، در کوری نسبت به او، و شک در او، و تأخیر در پاسخ به و اقرار به او می‌ماندند، در حالی که آنان ذره‌ای در نور بودند، و در آن حال سرگردان‌تر و حیران‌تر از زمانی بودند که او به صورت بشری پدیدار شد، هنگامی که کردارها را برایشان آشکار کرد و به آنان شناساند که او مانند آن‌هاست2، و اینکه او مولای آن‌هاست و آنان را به اقرار به خویش فراخواند همان‌گونه که در آن زمان به او اقرار کرده بودند، و او الوهیت بزرگ و نورانیت خیره‌کننده را آشکار کرد.

الهوامش

1سوره ی اعراف آیه 172
2عن جابر بن يزيد الجعفي منه السلام قال مولانا الباقر عز عزه: الحمد لله الذي تراءى لخلقه كخلقه، فهو غير رؤيته ورؤيته غيره. (التجريد للطوباني) از جابر بن يزيد جعفی نقل است ، که مولای ما عَزَّ عِزُّهُ، گفت: «سپاس خدایی را که برای آفريدگانش مانند آفريدگانش نمودار شد، پس او غير از ديدنش است و ديدنش غير از اوست.برای خداوند دو جنبه وجود دارد، جنبه‌ی نخست جنبه‌ی انسانی است که خود را همانند آفريدگانش كرد و خود را مانند ايشان نشان داد، و جنبه‌ی دوم، نهان است که هيچ‌كس از آفريدگان بر آن آگاه نشد و آن سخن اوست که فرمود: باطني غيب منيع لا يُدرك: باطن من، رازی استوار است که درک نمی‌شود. و او از همانندی با آفريدگانش منزه است، پس ديدن خداوند، از جنبه‌ی انسانی است هنگامی که او را مانندصورت‌های خودشان ديدند.
الصفحة 8 من 236