برای آن نسمه بر والد (پدر روحانی) او خواهد بود و هنگامی که در آن به فرمان مولایش عمل کند و نجات آن شخص را به قصد خشنودی مولایش بطلبد و کلمه را به او عطا کند تا او را به واسطه آن رهایی بخشد و او را نصیحت کند و آنچه نیاز دارد از آنچه با آن از شبهات خارج می‌شود به او بشناساند و راه رشد و قصدش را برای او واضح کند و او را در دینش فقیه سازد و علوم الله را به او بسپارد تا حجتی برای الله بر او باقی نگذارد بلکه حجت برای او بر آن فراموش‌کننده باشد خواه بازگردد یا کوتاهی کند یا منحرف شود یا تمایل یابد پس شیخ می‌گوید پروردگارا تو به من فرمان دادی که مال او را که برای او نزد من قرار دادی به او بپردازم و من آن را همان‌طور که فرمان دادی به او پرداختم و هیچ حجتی بر خودم برای او باقی نگذاشتم و همان‌طور که فرمان دادی او را نصیحت کردم و او را از راه حق منحرف نکردم و از تمام آنچه توانستم و تو به آن از من عالم‌تر بودی برای او آشکار ساختم پس شیخش در آن هنگام جبران‌کننده لغزش و پذیرفته‌عذر خواهد بود و برای مخالف فرمان آنچه سزاوار و مستحق است از جزا و عقوبت خواهد بود زیرا حجت ثابت نمی‌شود مگر پس از وقوع دعوت و عذرخواهی و انذار و ایجاد حقایق و از بین بردن علل با برهان و دلیل و آن به این سبب است که چه بسا شخص بر توحید الله ثابت بماند و هیچ شکی به معرفتش وارد نشود و چه بسا با شک و تردید از آن بازگردد.