لَهَا سِيرِي حَتَّى تُلْحِقِي هَذَا الْهَيْكَلَ بِعَالَمِ الصَّفَا، فَتَسِيرُ مَعَهُمْ إِلَى الْهَيْكَلِ و الْمَرْأَةُ تَطْلُقُ، كُلُّهُ لِإِبْطَاءِ الرُّوحِ عَنْهَا، فَإِذَا خَرَجَ الْجَنِينُ خَرَجَتْ رُوحُ الْكَافِرِ مِنْهُ و دَخَلَتْ رُوحُ الْمُؤْمِنِ فِيهِ و تُرَدُّ رُوحُ الْكَافِرِ إِلَى قَالَبٍ آخَرَ تُعَذَّبُ فِيهِ».
از مفضل بن عمر (که سلام از اوست) روایت است که گفت: از مولایم ابوعبدالله (که عزتش شکوهمند باد) دربارهٔ روح مؤمن و روح کافر پرسیدم که هنگام انتقال (از دنیا) به کجا می‌روند؟ پس فرمود:
«همانا خداوند برای مؤمنان در هر آسمانی، بهشتی و چشمه‌ای آفرید، سپس آنان از طریق مواليد (تولدها) خارج شدند، پس تولد مؤمن به اندازه (مرتبه) اوست و چون بمیرد، فرشتگان به اندازه ایمانش نزد او آمده و روحش را حمل کرده تا به اندازه ایمانش آن را به آسمان بالا برند، و اگر مؤمنِ آزموده شده (ممتحن) باشد، فرشتگان روحش را به آسمان دنیا بالا می‌برند و آن را در چشمه‌ای که بر در بهشت است و «عین الحیاة» (چشمه زندگی) نامیده می‌شود، فرو می‌برند، پس تمام غم‌ها و غصه‌هایی را که در دنیا داشته فراموش می‌کند، سپس بدن نورانی خود را می‌پوشد و در بهشت با فرشتگان ساکن می‌شود در حالی که بدنش (کالبد جدیدش) در شکم مادرش است، و این بدان سبب است که در همان لحظه‌ای که روحش از بدنش خارج می‌شود، نطفه عیناً در همان زمان در شکم مادرش قرار می‌گیرد، پس نطفه فرود آمده و به خون بسته (علقه) تبدیل می‌شود، چون به خون بسته تبدیل شد، روحی از ارواح مستضعفان در کفر (ارواح در مرتبه پایین کفر) برای آن گرفته شده و در آن حبس می‌شود و در رحم و خون عذاب