ده و از ذبح‌شوندگان قرار مده، خداوندا، به تو پناه می‌برم از اینکه جایگاه او را بگیرم یا به مقصد او بروم، خداوندا، همان‌گونه که امر کردی، در ظاهر و باطن عمل می‌کنم».
و امیال (جمع میل، علائم مسافت) در راه که با آنها راهنمایی می‌شوند: آنان داعیانی هستند که تو را از یکی به دیگری می‌رسانند تا به میقات‌ها برسی، پس میقات اهل یمن: مقداد است، و میقات اهل شام: ابوذر، و میقات اهل نجد: عبدالله بن رواحه و میقات اهل عراق: عثمان بن مظعون، و میقات بطن عقیق: قنبر است، و معنای میقات، غایت و نهایت است؛ و زمانی که دیگر غایتی جز رسیدن به باب (در) باقی نمانده است، پس یتیم او را به او می‌رساند، و اعرابی که راه را بر مردم در حج می‌بندند: آنان «مقزمنه» (یا مقصّره، یعنی کوتاهی‌کنندگان در حق اهل بیت) هستند که با تقصیرشان آنان را بازمی‌دارند، و مسجد الحرام: عبدالمطلب است، و حجرالاسود: عقیل بن ابی طالب است و آن در ظاهر، سرِ هابیل پسر آدم است، مقام ابراهیم: مقداد است و او یتیم اکبر است و ابراهیم در این موضع: باب (سلمان) است، و زمزم: آمنه دختر و هب است، و صفا: ام سلمه است، و مروه: ریحانه است، و سعی میان آن دو: جابر بن عبدالله انصاری است.
و مِنا: هاشم بن عبد مناف است و او کسی است که در جاهلیت به مردم دستور داد که کسی با او مورد ستم قرار نگیرد و آنان را بر یک کلمه جمع کرد، و سه جمره (محل پرتاب سنگ): جایگاه‌های شنبویّه (مربوط به دشمن) یعنی زُفَر، نَعثَل (کنایه‌هایی از دشمنان اهل بیت) و مغیرة بن شعبه هستند، و بیست و یک سنگریزه‌ای که مؤمنان به