وَسَأَلْتُهُ عَنْ شَخْصِ مِنًى و شَخْصِ الْمُزْدَلِفَةِ؟ فَقَالَ: مِنًى آمِنَةُ و الْمُزْدَلِفَةُ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ، و سَأَلَتْهُ عَنْ أَشْخَاصِ الْمَشَاعِرِ؟ فَقَالَ: هُمْ عُمُومَةُ النَّبِيِّ و أَوْلَادُهُ، و سَأَلْتْهُ عَنْ شَخْصِ زَمْزَمَ؟ فَقَالَ: إِنَّهُ فَاطِرٌ.
وما از طریقی دیگر از عالِم (که عزتش شکوهمند باد) روایت کرده‌ایم که چهار رکن عبارتند از: «چهار شخص که ایشان: محمد، فاطر، حسن و حسین هستند، و زاویه پنهان و پیچیده در خانه: محسن است، و زمین خانه: فاطمه دختر اسد بن هاشم بن عبد مناف است، و سقف: ابوطالب، و باب (در): سلمان، و میزاب (ناودان): جعفر بن ابی طالب، و حِجر: طالب بن ابی طالب، و رزّه (پاشنه یا جای حلقه) که حلقه در بر آن قرار می‌گیرد و ستون قفل در آن جاری می‌شود: محمد بن جعفر بن ابی طالب، و حلقه‌ای که رزّه در آن قرار می‌گیرد: ام هانی دختر ابی طالب، و حرم: لؤی بن غالب است و او کسی است که انوار را از فارس به سوی حجاز هدایت کرد و او در ظاهر امر همان خانه‌ای است که مردم می‌گویند سید اکبر در زمانی که قتل را آشکار ساخت در آن دفن شد، و گوسفندان و گاوان و شترانی که هر سال در منا قربانی می‌شوند: آنان مردمی هستند که در جنگ با آفریدگارشان در روز صفین و روز جمل حضور داشتند، همانا آنان در این صورت‌ها (ی حیوانی) بازگردانده می‌شوند و به دست صاحبان گوشت از میان خودشان ذبح می‌شوند و برخی، برخی دیگر را ذبح می‌کنند، و بر ذبح‌کننده و اجب است هنگامی که می‌خواهد در و قت قربانی آن را ذبح کند، بگوید: «خداوندا، مرا از ذبح‌کنندگان قرار