آنان واقع نمیشود و اینکه ابدان امامان از علیین آفریده شده و ارواح شیعیانشان از علیین آفریده شده است پس مادامی که قتل بر روح مؤمن واقع نمیشود زیرا از علیین است همچنین قتل ناسوت امام نیز واقع نمیشود زیرا ناسوت او از علیین است پس اگر قتل ناسوت امام جایز بود قتل روح مؤمن نیز جایز بود.
و این گفتارشان همان گفتار نصاری است که آنان را از ایمان در حجاب قرار داد و معطلشان ساخت.
فَفِي رِوَايَةِ الْمَوْلَى الصَّادِقِ عَزَّ عِزَّهُ عِنْدَمَا كَانَ يُخْبِرُ عَنِ اخْتِلَافِ الشَّرَائِعِ فَقَالَ مُتَحَدِّثًا عَنْ النَّصَارَى :وَلَوْلَا أَنَّهُمُ اِعْتَقَدُوا مَعَ الْلَّاهُوتِ نَاسُوتَاً وَمَعَ النُّورِ ظُلْمَةً؛ لَكَاُنُوا مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَلَمْ يَنْفَصِلُوا عَنِ الْعَارِفِينَ.
« پس در روایت مولا صادق عزعزه هنگامی که از اختلاف شریعت ها خبر میداد در حالی که درباره نصاری سخن میگفت فرمود و اگر آنان با لاهوت ناسوتی و با نور ظلمتی را معتقد نبودند هرآینه با مؤمنان بودند و از عارفان جدا نمیشدند.