نشده است همانا رسول خدا و علی را تکذیب کرده و امامان پس از او را در اخبارشان به کشته شدن او تکذیب نموده است و هر کس آنان را تکذیب کند به خدای عظیم کافر است و خونش برای هر کس که آن را از او بشنود مباح است عبدالله بن فضل گفت پس به او گفتم ای پسر رسول خدا پس درباره قومی از شیعیانت که چنین میگویند چه میفرمایی؟ فرمود اینان از شیعیان من نیستند و من از آنان بیزارم چنین و چنان و چنین و چنان باطل کردن قرآن و بهشت و دوزخ است. گفتم پس سخن خدای تعالی که و همانا دانستید کسانی از شما را که در روز شنبه تجاوز کردند پس به آنان گفتیم بوزینگانی خوار باشید چه میشود؟ فرمود همانا آنان سه روز مسخ شدند سپس مردند و نسلی از آنان به وجود نیامد و همانا بوزینه های امروز مثل آنان هستند و همچنین خوک ها و سایر مسخ شدگان.»

خبر اول از مولایم صادق عزعزه است که با آن خون کسانی را که قائل به قتل نبودند مباح کرد و معلوم است نزد مقصره که خون مخالفان عقیدتیشان مباح نمیشود مگر با حضور امام جل جلاله پس این حدیث در مسئله قتل اعتباری ندارد و حجت نیست و با این نکته آغاز کردیم زیرا برای موحدین بسیار خطیر است چرا که خونشان در میان مقصره مباح شده است از این رو به مقصره یادآوری میکنیم و میگوییم اجرای احکام بر مخالفان عقیدتی تان جایز نیست اگر امام ظاهر و موجود نباشد. سپس امام بیان کرد که علت کشتن اینان به خاطر تکذیب اهل بیت است . و معاذ الله که ما چنین بگوییم و