آن حکم کنید و آن را از آغاز تا پایانش بخوانید پس اگر معاویه را از من ثابت قدم تر یافتید او را ثابت کنید و اگر مرا از او ثابت قدم تر یافتید مرا ثابت کنید پس در خودت شک کردی و ما در تو شکمان بزرگتر است به آنان فرمود آیا چیز دیگری برایتان مانده که بگویید گفتند نه.

به خدا سوگند این سخن از این قوم نیست مگر قومی که اولی و دومی را دوست نمیداشتند بلکه آنان را لعنت میکردند و آنان را سبب گمراهی و کوری میدانستند پس اگر خوارج از ناصبیان بودند به مولا امیرالمؤمنین عزعزه به خاطر ترک خلافت طعنه نمیزدند و اگر گوینده ای بگوید این حدیث حجت نیست زیرا از شیخ خصیبی روایت شده است میگوییم اشکالی بر تو نیست صبر کن که آینده سخت تر و تلخ تر است و حالشان اینچنین ادامه یافت میان کسی که بر او خروج میکرد و کسی که یاری اش را سنگین میشمرد همانطور که در خطبه هایش که در نهج البلاغه موجود است فرمود پس هرگاه در تابستان آنان را برمی انگیخت به گرمای آن بهانه می آوردند و هرگاه در زمستان آنان را برمی انگیخت به سرمای آن بهانه می آوردند تا آنکه در میانشان فریاد زد و گفت:

قَاتَلَكُمْ اللهُ لَقَدْ مَلَأْتُمْ قَلْبِي قَيْحًا. وَشَحَنْتُمْ صَدْرِي غَيْظًا. وَجَرَّعْتُمُونِي نَغَبَ التَهْمَامِ أَنْفَاسًا. وَأَفْسَدْتُمْ عَلَيَّ رَأْيِي بِالْعِصْيَانِ وَالْخِذْلَانِ حَتَّى لَقَدْ قَالَتْ قُرَيْشٌ إِنَّ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ رَجُلٌ شُجَاعٌ وَلَكِنْ لَا عِلْمَ لَهُ بِالْحَرْبِ لِله أَبُوهُمْ وَهَلْ