الْمُغْتَاظُ عَلَى مَا أَتَاهُ وَفَعَلَهُ، وَيَلْعَنُ مَنْ فَعَلَهُ، وَلَا يَدْرِي مَنْ فَعَلَهُ وَيَلْعَنُ مَنِ اشْتَهَاهُ فَبِذَلِكَ الأَمْرِ وَالإِمْتِضَاضِ وَالْعِنَادِ لِلْفَاعِلِ ذَلِكَ الْفِعْلَ يَسْتَوْجِبُ التَّنْكِيلَ، وَبِاللهِ مَا يَفْعَلُهُ غَيْرُ مَوْلَاكَ وَلَا يُظْهِرُهُ غَيْرُ سَيِّدِكَ، يُذْبَحُونَ وَيُقْتَلُونَ وَيُكَرُّونَ فِي هَيَاكِلِ الْقَتْلِ وَالذَّبْحِ الَّذِي نَعَتُوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِالْحُسَيْنِ وَهُوَ بِهِمْ وَاقِعٌ، يَذُوقُونَ الْعَذَابَ حَتَّى يَظْهَرَ كَشْفُ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: يَا عَمَّارُ اُمْدُدْ عَيْنَكَ وَانْظُرْ مَاذَا تَرَى ! فَمَدَدْتُعَيْنِي وَإِذَا بِالْبَرِّ الَّذِي كُنَّا فِيهِ قَدْ صَارَ بَحْرًا عَظِيمًا، وَأَمْوَاجُهُ مِثْلُ الْجِبَالِ الرَّوَاسِي، وَإِذَا بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَزَّ عِزُّهُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وُقُوفٌ عَلَى نَشَزٍ مِنَ الأَرْضِ، وَنَظَرْتُ إِلَى عَسْكَرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَزَّ عِزُّهُ يَسِيرُ كَسَيْرِهِ عَلَى الْمَاءِ، فَقُلْتُ: يَا سَيِّدِي اُرْفُقْ بِعَمَّارٍ، قَالَ: اِعْلَمْ يَا عَمَّارُ لَوْلَا رِفْقُ مَوْلَاكَ بِكَ لَهَلَكْتَ لِسَاعَتِكَ، فَخَرَرْتُ لِوَجْهِي سَاجِدًا عَلَى قَرَبُوسِ سَرْجِ فَرَسِي، فَنَادَانِي: اِرْفَعْ رَأْسَكَ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي أَنْظُرُ فَإِذَا بِهِ فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي كَانَ فِيهِ يَسِيرُ فِي الْعَسْكَرِ وَالْجَيْشُ يَسِيرُ فِي مَوْضِعِهِ وَكَذَلِكَ الْحُسَيْنُ، فَازْدَدْتُ مِنْ حَمْدِ مَوْلَايَ وَشُكْرِ نِعَمِهِ عَلَيَّ، وَلَمْ أَعْزُ عَلَى مَوْلَايَ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ إِلَّا وَهُوَ عَادِلٌ عَلَيَّ حَتَّى كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ.

روایت است که مولای ما امیرالمؤمنین عزعزه، به عمار بن یاسر نشان می‌دهد که چگونه مقتل (شهادتگاه) و غیبت حسین در کربلا خواهد بود. این روایت را شیخ ثقه ابوالحسین محمد بن علی جلّی قدس الله روحه روایت کرده است، گفت: شیخ من، ابوعبدالله حسین بن حمدان خصیبی، که خداوند علیّ مقامش را شریف گرداند، برایم حدیث کرد، گفت: جعفر بن محمد بن مالک کوفی، از