باسیلیدس و پیروانش بودند، قائل به صلیبِ بدیلِ مسیح نشده است، و آن هم به سبب ایمانش به این بود که مسیح یکی از خدایان متعدد و در حال نزاع است
این تعلیقی سست از عبدالمسیح بسیط است، زیرا باسیلیدس تنها قائل به این قضیه نبود. در آثار ممنوعه‌ی (کتب اپوکریفا/اناجیل غیررسمی) خودشان، این نصوص ذکر شده است، اما آنان آن را تکذیب می‌کنند و مخالف با دینشان قرار می‌دهند. پس چقدر حالِ نصارای ظاهری به شیعه‌ی مقصّره شباهت دارد، آنگاه که حدیثِ شیعه‌ی باطنی (اهل باطن) را تکذیب می‌کنند.
روایات مسیحیان ظاهری در مورد تشبیه
در این فصل، اشارات موجود در کتب نصارای ظاهری را مبنی بر وقوع شُبهه در مورد سید ما مسیح عزعزه بیان خواهیم کرد. مهم‌ترین قضیه، عدم حضور سیده‌ی ما مریم عذراء عزعزها در صبح یکشنبه‌ی قیامت بر سر قبر سید ما مسیح است؛ او اصلاً به همراه زنان برای زیارت قبر او که از قبور برتر است نیامد، علی‌رغم آنکه مادر او و نزدیک‌ترین شخص به او بود. پس این خود اشاره‌ای است به بی‌اعتنایی کامل او به این حادثه بلکه او حتی در واقعه‌ی دفن نیز حاضر نشد و دو کاهن یهودی او را دفن کردند. این قضیه باعث سردرگمی