و ما آن را در
باب نهایت مؤمنین و کافرین به خواست خداوند تعالی در اینجا بیان می کنیم خداوند ما و شما را بر قول ثابت استوار گرداند همانا خداوند ولی و قادر است. و در این سرا همان دعوتی بود که در عالم جریان یافت و امتحان در اینجا در اقرار و انکار و جزا و وفا واقع می شود و عالم عقل نهایت مؤمن و کافر است. و روایات بسیاری غیر از آنچه شرح دادیم روایت شده است که ابومحمد بن شعبه علیه السلام در تألیفاتش آنها را روایت کرده و این روایاتی که ما آوردیم در عدل ثابت‌تر و در حجت عقل واضح‌تر است.
و این شرح این عالم است بر آنچه از عوالم گذشته است و چه بسیار بر گذر روزگاران و دورانها و ادوار و اکوار گذشته است و این بر قِدَم باری تعالی و وحدانیت او و عظمت مُلک او دلالت دارد منزه است از آنچه شرک می ورزند.
و از جمله چیزهایی که بر آن دلالت دارد گفته‌ی جعفر بن محمد عزّ عزّه است. قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَزَّ عَزُّهُ وَقَدْ سَأَلَهُ بَشَّارُ الشَّعِيرِيُّ عَلَيْهِ السَلَامُ وَقَالَ لَهُ: يَا مَوْلَايَ! هَلْ كَانَ آدَمُ قَبْلَ آدَمِنَا، وَعَالَمٌ قَبْلَ عَالَمِنَا؟فَقَالَ: "نَعَمْ! آدَمُ وَآدَمُ حَتَّى عَدَّ وَاحِدًا وَعِشْرِينَ آدَمَ". قَالَ: وَسَأَلَهُ أَيْضًا: إِذَا جَعَلَ أَهْلَ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ، وَأَهْلَ النَّارِ فِي النَّارِ، هَلْ يَخْلُقُ اللَّهُ خَلْقًا غَيْرَهُمْ؟ فَقَالَ عَزَّ عَزُّهُ: "يَا بَشَّارُ تُرِيدُ أَنْ تُعَطِّلَ مُلْكَهُ إِنَّ رَبَّكَ لَمْ يَزَلْ خَالِقًا بِلَا نِهَايَةٍ".