شوم پس هر کس مرا در اینجا بشناسد مرا در آنجا نیز خواهد شناخت پس گفتند اگر برای ما اجسامی بیافرینی و
ما را با آنها محجوب سازی و خود نیز با آنها محتجب شوی و برای ما ظاهر گردی تو را خواهیم شناخت و خواهیم یافت و تو را نافرمانی نخواهیم کرد همانطور که عوالم پیش از ما که آنان را به زمین هبوط دادی تو را نافرمانی کردند. دلیل آن این گفته‌ی عزّ وجلّ است و هنگامی که پروردگارت به فرشتگان گفت من در زمین خلیفه‌ای قرار میدهم گفتند آیا در آن کسی را قرار میدهی که در آن فساد کند و خونها بریزد و حال آنکه ما به حمد تو تسبیح میگوییم و تو را تقدیس میکنیم فرمود من چیزی را میدانم که شما نمیدانید سپس آنکه قائلش بزرگ است فرمود و همه‌ی نامها را به آدم آموخت سپس آنها را بر فرشتگان عرضه کرد و فرمود اگر راست میگویید مرا از نامهای اینان خبر دهید گفتند منزهی تو ما را علمی نیست جز آنچه به ما آموخته‌ای همانا تو همان دانای حکیمی. و آدم در این موضع همان حجابی است که به وسیله‌ی آن از آنان محتجب شد، هنگامی که آنان را به زمین هبوط داد آیا به این گفته‌ی خداوند تعالی ننگریسته‌ای که فرمود: ای آدم آنان را از نامهایشان خبر ده پس چون آنان را از نامهایشان خبر داد فرمود آیا به شما نگفتم که من غیب آسمانها و زمین را می دانم و آنچه را آشکار میکنید و آنچه را پنهان می کردید میدانم و حجاب آدمی منسوب به طبیعت است. و اصل آدمیت در آغاز از خاک است و به سوی آن بازمی گردد.