پس اگر بگویید به طور خاص پس از راه عدل که اصل مذهب شماست منحرف شده‌اید و بر ما حجتی لازم نمی آید چون به آن اعتقاد نداریم زیرا او ما را به آن ملزم نکرده و درباره‌اش نشنیده‌ایم. و اگر بگویید آن را به طور عام آورده است، پس ما آن را جز خاص برای گروهی خاصی نمی بینیم و هرگاه گروه معینی به آن اختصاص یابند پس چیزی بر باقی مردم نیست.
جواب میگوییم همانا باری تعالی خلق را آفرید و در آنان استطاعتی واحد و مساوی قرار داد و آنان را بر اقرار و انکار توانا ساخت سپس ظاهر را دلیلی بر باطن قرار داد زیرا هیچ راهی به سوی معرفت باطن نیست مگر به وسیله‌ی ظاهر، و دلیل