و اما انکار این احادیث توسط جمهور مسلمانان مانند انکار معجزات عیسی توسط یهودیان است و مانند گفته‌ی آنان که او مرده‌ای را زنده نکرد و هیچ یک از آنچه را که مسلمانان بر آن اجماع کرده‌اند انجام نداد.

و همانطور که نصاری معجزات محمد را انکار کردند و گفتند که او بر عالم حیله ورزید و شریعت را تغییر داد و معجزه‌ای نیاورد و اینکه نبوت را از بحیرای راهب گرفت و ما در این باب به خواست خداوند تعالی اختلاف شرایع در ظاهر و اتفاق آنها در باطن را نشان خواهیم داد اما انکار چیزی نیست که با آن حق دفع شود آنگاه که ثابت شود حق است و به اجماع هر یک از امتها ثابت و صحیح گشته است که آنها از شخصی معین قدرتی را مشاهده کرده‌اند که خود از آوردن مانند آن عاجز بوده‌اند و چون این ثابت شد، پس آنچه برای اثبات ظهور به آن احتجاج شد نیز ثابت میگردد. و آن گروه ظهور را در این انکار کردند تا حجت بر آنان تمام شود.

پس اگر بگویی چگونه آن صورت را نفی میکنید و میگویید که آن در بشریت حقیقتی ندارد و حقیقت آن درک‌شدنی و محسوس نیست در حالی که او در حال خوردن و آشامیدن دیده شد و همسرانی داشت آیا در میان موجودات چیزی هست که بر حالتی که دیده میشود باشد و بر خلاف آن حالت نیز دیده شود؟ جواب این است که ما میگوییم چون از آن صورت چیزی را دیدیم که از توان صورتهای ما خارج بود دانستیم که آن از قدرت اوست و آن صورت او نیست و اعراض و قتل را در حقیقت از او نفی