باب سوم ظهور خداوند برای بشر همانند بشر
پس اگر بگویی باری تعالی چیست جسم است یا عرض یا جوهر یا جنس؟ جواب این است و توفیق از خداوند است همانا فقط مُحدَثات یعنی پدیده‌های نوظهور تعریف و توصیف و دارای کیفیت می شوند زیرا آنها موجوداتی با کیان و جوهر و جنسِ مُحدَث و نوپدید هستند و اما باری تعالی غیر موصوف و نامحدود است. زیرا او قدیم است و او نه جوهر است و نه عرض و نه جسم و نه جنس بلکه او موجودی است که با دلالت ظهورش برای جنس، مانند همان جنس شناخته میشود. بدون آنکه احاطه یا ادراک شود. بلکه برای خلق مانند خلق ظاهر شد تا امر و نهی او را بفهمند و وجودش را اثبات کنند زیرا هر کس که مجهول باشد نزدیک است که چیزی نباشد(یعنی چیزی که مجهول باشد قابل اثبات نیست)1
پس اگر بگویی هر موجودی را عیان در بر می گیرد و هوا بر آن احاطه دارد و در مکانی استقرار می یابد و در زمانی سخن می گوید و اعراض بر او وارد می شود و جهات شش‌گانه او را محدود می کند که عبارتند از بالا پایین چپ راست جلو و عقب و اینها