قَالَ ‏الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ مِنْهُ السَلامُ‏‏: سَأَلْتُ ‏الْعَالِمَ عَزَّ عَزُّهُ عَنْ تَرْكِيبِ الْمُؤْمِنِ فِي النُّسُوخِيَّةِ وَتَرْكِيبِ الْكَافِرِ فِي الْمَسُوخِيَّةِ وَالْفَرْقِ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: "يَا مُفَضَّلُ الْمُؤْمِنُ يَرْكَبُ فِي النُّسُوخِيَّةِ عَلَى صُورَةِ الْإِنْسَانِ ثُمَّ لَا يَرْكَبُ فِي غَيْرِهَا، وَلَا يَخْرُجُ عَنْ صُورَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ". قَالَ: قُلْتُ: وَالْكَافِرُ مَا حَالُهُ فِي التَّرَاكِيبِ؟ قَالَ: "إِنَّ الْكَافِرَ إِذَا رَكِبَ فِي الْمَسُوخِيَّةِ لَا يَرْكَبُ فِي صُورَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ أَبَدًا، وَإِنَّمَا يَنْتَقِلُ إِلَى مَا هُوَ أَوْحَشُ وَأَذْعَرُ فَلَا يَزَالُ يَرْكَبُ فِي صُوَرِ السِّبَاعِ وَالْوُحُوشِ حَتَّى يُرَى فِي صُورَةٍ تَسْتَوْحِشُ مِنْهَا كُلُّ دَابَّةٍ.

مفضل بن عمر منه السلام گفت از عالم عزّ عزّه درباره‌ی ترکیب مؤمن در نُسوخیه و ترکیب کافر در مَسوخیه و فرق میان آن دو پرسیدم فرمود ای مفضل مؤمن در نُسوخیه بر صورت انسان سوار میشود و در غیر آن سوار نمی شود و از صورت انسانیت خارج نمی گردد. گفتم و کافر حالش در این ترکیب‌ها چگونه است؟ فرمود: همانا کافر چون در مَسوخیه سوار شود هرگز در صورت انسانیت سوار نمی شود و همانا به چیزی که وحشی‌تر و ترسناک‌تر است منتقل می شود پس پیوسته در صورتهای درندگان و وحوش سوار میشود تا آنکه در صورتی دیده شود که هر جنبنده‌ای از آن وحشت کند. خداوند ما و تو را از آن پناه دهد!