وَمِنْهُ: ثُمَّ إِنَّ أَعْدَادَ هَذَيْنِ الْحَرْفَيْنِ "هِيَ" وَفِيهَا اسْمُ عَلِيٍّ تَأْوِيلًا وَذَلِكَ لِأَنَّ الْوَلِيَّ نُورُهُ مُتَّصِلٌ بِالْجَبَرُوتِ، لِأَنَّهُ وَجْهُ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَالْوَلِيُّ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ، وَهُوَ السِّرُّ وَالْحِجَابُ، فَتَعَيَّنَ فِي هَذِهِ الثَّلَاثَةِ الِاسْمُ الْأَعْظَمُ الَّذِي هُوَ سِرُّ السِّرِّ لِمَنْ وَعَى وَدَعَا، وَهُوَ غَيْبٌ لَا يُدْرِكُهُ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ، لِأَنَّهُ ظَاهِرُ التَّقْدِيسِ وَبَاطِنُ التَّنْزِيهِ وَسِرُّ التَّوْحِيدِ وَكَلِمَةُ الرَّبِّ الْمَجِيدِ، كَلَّا بَلْ هُوَ إِلَهُ الْآلِهَةِ الرَّفِيعُ جَلَالهُ -جَلَّ ثَنَاؤُهُ- إِلَى آخِرِهِ.

إِيضَاحٌ: وَرَدَ هُنَا أَنَّ نُورَ الْوَلِيِّ الَّذِي هُوَ عَلِيٌّ مُتَّصِلٌ بِالْجَبَرُوتِ "الذَّاتِ"، وَأَنَّهُ وَجْهُ اللَّهِ الَّذِي هُوَ ذَاتُهُ، قَالَ تَعَالَى: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ أَيْ ذَاتَهُ.

وَوَرَدَ أَنَّ الْوَلِيَّ هُوَ الْحِجَابُ وَالسِّرُّ وَالِاسْمُ الْأَعْظَمُ "اللَّهُ" سِرُّ السِّرِّ وَهَكَذَا عِنْدَنَا فَالصُّورَةُ الْمَرْئِيَّةُ هِيَ سِرُّ السِّرِّ وَحِجَابُ الذَّاتِ الَّتِي لَا تُرَى إِلَّا بِهِ، لَعِلَّةِ الكَائِنَةِ فِي النَّاظِرِ وَالِاسْمِ الْأَعْظَمَ "اللَّهَ".

وَلِأَتْرُكْ لِلْقَارِئِ الْعَزِيزِ الْحُكْمَ حَوْلَ الْقَوْلِ: "كَلَّا بَلْ هُوَ إِلَهُ الْآلِهَةِ الرَّفِيعُ -جَلَّ ثَنَاؤُهُ- .