مِنْ مَضْمُونِ هَذِهِ الآيَةِ القُدْسِيَّةِ أَسْتَطِيعُ أَنْ أُثْبِتَ أَنَّ مَوْلَانَا آصِفَ هُوَ البَارِي بِذَاتِهِ مِنْ سِتَّةِ أَوْجُهٍ:

الوَجْهُ الأَوَّلُ: مِنْ جُمْلَةِ ﴿قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ﴾، أَيِ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمُ الكِتَابِ وَهُوَ آصِفُ -عَزَّ عَزُّهُ- ، لِأَنَّ حَرْفَ (مِنْ) هَذَا لِلزِّيَادَةِ أَوْ مُرَادِفٌ لِلْبَاءِ بِمَعْنَى عِنْدَهُ عِلْمٌ بِالكِتَابِ، وَهُوَ مُطَابِقٌ.

لِمَا جَاءَ فِي الآيَةِ مِنْ سُورَةِ الرَّعْدِ الَّتِي سَبَقَ أَنْ أَوْرَدْتُهَا وَهِيَ: ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾(¹).

الوَجْهُ الثَّانِي: إِتْيَانُ مَوْلَانَا آصِفَ بِالعَرْشِ مِنَ اليَمَنِ بِأَسْرَعَ مِنِ ارْتِدَادِ الطَّرْفِ، وَإِنْجَازُ الشَّيْءِ بِهَذِهِ السُّرْعَةِ الفَائِقَةِ مِنْ خَصَائُصِ الخَالِقِ وَحْدَهُ، إِذْ ذَكَرَ تَعَالَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ﴾(²)، وَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾(³)، وَفِي سُورَةِ: ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾(⁴)، فِي الآيَتَيْنِ الأُولَى وَالثَّانِيَةِ