يذب عنه ، ودخل رجل من موالي بني امية فانقطع الكلام ، فعدت إلى أبي عبدالله عليه السّلام أحد عشر مرة أريد أن يستتم الكلام فما قدرت على ذلك ، فلما كان قابل السنة الثانية دخلت عليه وهو جالس ، فقال : يا إبراهيم هو المفرج للكرب عن شيعته بعد ضنك شديد (1) وبلاء طويل وجوع وخوف؟ فطوبى لمن أدرك ذلك الزمان ، حسبك يا إبراهيم ، قال : فما رجعت بشئ أسر إلي من هذا لقلبي ولا أقر لعيني (2).

13 - نى : الكليني ، عن علي بن محمد ، عن سهل ، عن ابن شمون (3) ، عن الاصم عن كرام قال : حلفت فيما بيني وبين نفسي أن لا آكل طعاما بنهار (4) أبدا حتى يقوم قائم آل محمد ، فدخلت على أبي عبدالله عليه السّلام فقلت له : رجل من شيعتك جعل لله عليه ألا يأكل طعاما بالنهار أبدا حتى يقوم قائم آل محمد صلّى الله عليه وآله فقال : صم يا كرام ولا تصم العيدين ولا ثلاثة أيام التشريق ولا إذا كنت مسافرا ، فإن الحسين عليه السّلام لما قتل عجت السماوات والارض ومن عليها (5) وقالوا : يا ربنا أتأذن لنا في هلاك الخلق حتى نجدهم من جديد الارض (6) بما استحلوا حرمتك وقتلوا صفوتك؟ فأوحى الله إليهم : يا ملائكتي وياسمائي ويا أرضي اسكنوا ، ثم كشف حجابا من الحجب فإذا خلفه محمد واثنا عشر وصيا له ، فأخذ بيد فلان من بينهم وقال : يا ملائكتي ويا سماواتي ويا أرضي بهذا أنتصر منهم. قالها : ثلاثا ، وجاء في غير رواية محمد بن يعقوب الكليني : بهذا أنتصر منهم ولو بعد حين (7).

14 - كش : جعفر بن أحمد ، عن نوح بن إبراهيم المحاربي ، قال : وصفت الائمة لابي عبدالله عليه السّلام فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله

____________________

(1) الضنك : الضيق من كل شئ.

(2) الغيبة للنعمانى : 43 و 44.

(3) كذا في النسخ ، وفى المصدر : عن سهل ، عن محمد بن الحسن بن ميمون اه.

(4) كناية عن الصوم.

(5) في المصدر بعد ذلك : والملائكة.

(6) جد الشئ : قطعه. وقال في النهاية ( 1 : 147 ) : جديد الارض أى وجهها. وفى المصدر : حتى نجذهم من جديد الارض. وهو أيضا بمعنى القطع.

(7) الغيبة للنعمانى : 46.