وعدلا كما ملئت جورا وظلما يشفي صدور قوم مؤمنين من شيعته (1).

213 - نص : علي بن الحسن بن محمد بن منده ، عن زيد بن جعفر بن محمد بن الحسين الخزاز ، عن العباس بن العباس الجوهري ، عن عفان بن مسلم ، عن حماد بن سلمة ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن شداد بن أوس قال : لما كان يوم الجمل قلت : لا أكون مع علي ولا أكون عليه ، وتوقفت على القتال إلى انتصاف النهار ، فلما كان قرب الليل ألقى الله في قلبي أن اقاتل مع علي ، فقاتلت معه حتى كان من أمره ما كان ، ثم إني أتيت المدينة فدخلت على ام سلمة قالت : من أين أقبلت؟ قلت : من البصرة ، قالت : مع أي الفريقين كنت؟ قلت : يا ام المؤمنين إني توقفت عند القتال (2) إلى انتصاف النهار ، فألقى الله عزّ وجلّ في قلبي أن اقاتل مع علي ، قالت : نعم ما عملت ، لقد سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول : من حارب عليا فقد حاربني ، ومن حاربني حارب الله.

قلت : أفترين أن الحق مع علي؟ قالت : إي والله علي مع الحق والحق معه ، والله ما أنصفت امة محمد (3) نبيهم إذ قدموا من أخره الله عزّ وجلّ ورسوله ، وأخروا من قدمه الله تعالى ورسوله ، وأنهم صانوا حلائلهم في بيوتهم وأبرزوا حليلة رسول الله صلّى الله عليه وآله إلى القتال ، والله لقد سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول : إن لامتي فرقة وخلعة ، فجامعوها إذا اجتمعت ، فإذا افترقت فكونوا من النمط (4) الاوسط ، ثم ارقبوا أهل بيتي ، فإن حاربوا فحاربوا وإن سالموا فسالموا ، وإن زالوا (5) فزولوا معهم [ حيث زالوا ] فإن الحق معهم حيث كانوا ، قلت : فمن أهل بيته الذين امرنا بالتمسك بهم؟ قالت : هم الائمة بعده كما قال : « عدد نقباء بني إسرائيل ، علي وسبطاي وتسعة من صلب الحسين » وأهل بيته هم المطهرون والائمة المعصومون ، قلت : إنا لله (6) هلك الناس إذا قالت : كل حزب

____________________

(1) كفاية الاثر : 24.

(2) في المصدر : عن القتال.

(3) في المصدر : ما انصفوا امة محمد.

(4) النمط : الطريقة والمذهب.

(5) أى تنحوا عن الامر.

(6) في المصدر : أما والله.